<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Safineh The quarterly of specialized studies Special issue on the Quran and Hadith</title>
<title_fa>فصلنامه تخصصی قرآن و حدیث سفینه</title_fa>
<short_title>سفینه</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://safinahmagazine.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>1735-0689</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>7</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1405</year>
	<month>2</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2026</year>
	<month>5</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>23</volume>
<number>90</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تطبیق دیدگاه تفسیری ابوالفتوح رازی و  بیضاوی در آیه «اولی الامر»</title_fa>
	<title>Applying the interpretive perspectives of Abul-Futuh Razi and Baydawi on the verse of the First Commandment</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span sans-serif=&quot;&quot; style=&quot;font-family:Calibri,&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; nazanin=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;مقاله حاضر با روش توصیفی &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&amp;ndash;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; nazanin=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;تحلیلی و مقایسه ای به تطبیق دیدگاه تفسیری دو مفسر فریقین ابوالفتوح رازی وبیضاوی&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; nazanin=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;ذیل آیه اولی الامر(نساء/59) می پردازد. تمایز دیدگاه تفسیری دو مفسر نامبرده به اختلاف مبنایی مذهبی و اعتقادی ایشان در موضوع امامت خصوصا در لزوم نصب و تعیین امام (به نص الهی یا انتخاب شورا)، و نیز مصداق و ویژگی خاص عصمت و علم امام بر می گردد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span sans-serif=&quot;&quot; style=&quot;font-family:Calibri,&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; nazanin=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;از آنجاییکه این آیه کریمه یکی از مهم ترین آیات در زمینه اطاعت و ولایت معصومین علیهم السلام است ؛تفاسیر متعددی در باره آن ارائه شده است .از بررسی دیدگاه ایشان چنین به دست می آید که ابوالفتوح رازی ،مفسر شیعی قرن ششم هجری ، با تحلیل کلامی ،عقلی، و روایی ، دیدگاه خاصی در باره دلالت این آیه ارائه کرده است. وی سه احتمال در مورد مراد از &amp;laquo;اولی الامر&amp;raquo; ذکر می کند : فرمانروایان ،عالمان، و اهلبیت علیهم السلام ؛ اما با رد دلایل دو احتمال نخست ،تنها مصداق شایسته را اهل بیت علیهم السلام می داند. وی بر اساس ملاک عصمت ،ملاک برتری رتبه واصل عدم تکلیف به غیر مقدور ، به لزوم معصوم بودن &amp;laquo;اولی الامر&amp;raquo; استدلال کرده و مصادیق آن را امامان معصوم علیهم السلام می داند.در مقابل قاضی بیضاوی،مفسر اهل سنت ، &amp;laquo;اولی الامر&amp;raquo;رابه حاکمان و قضات و علمای دین در زمان پیامبر صلوات الله علیه و آله تفسیر می کند و بازگشت به خدا و رسول را ناظر به کتاب و سنت پس از وفات پیامبر می داند.این تحلیل ها نشان می دهد که تفسیر آیه اولی الامر نه تنها در فهم ولایت دینی نقش دارد ،بلکه مبنای کلامی ،فقهی،و سیاسی نیز دارد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>The present article uses a descriptive-analytical and comparative method to compare the interpretive views of two groups of commentators, Abu al-Futuh al-Razi and Baydawi, on the verse of the leaders of authority (an-Nisa&amp;#39;/59). The difference in the interpretive views of the two commentators is due to their fundamental religious and doctrinal differences on the issue of Imamate, especially in the need to appoint and determine an Imam (by divine decree or by the election of a council), as well as the specific nature and characteristics of the Imam&amp;#39;s infallibility and knowledge. Since this holy verse is one of the most important verses in the field of obedience and guardianship of the infallibles, peace be upon them; numerous interpretations have been presented about it. From examining their views, it is clear that Abu al-Futuh al-Razi, a Shiite commentator of the sixth century AH, has presented a specific view on the meaning of this verse through theological, rational and narrational analysis. He mentions three possibilities regarding the meaning of &amp;quot;leaders of authority&amp;quot;: rulers, scholars, and the Ahl al-Bayt (peace be upon them); However, by rejecting the arguments of the first two possibilities, he considers the only worthy example to be the Ahl al-Bayt (a.s.). Based on the criterion of infallibility, the criterion of superiority in rank, and the absence of obligation to the impossible, he argues for the necessity of the infallibility of the &amp;quot;principals of authority&amp;quot; and considers its examples to be the infallible Imams (a.s.). In contrast, Qadi Baydawi, a Sunni commentator, interprets the &amp;quot;principals of authority&amp;quot; as the rulers, judges, and religious scholars during the time of the Prophet (s.a.w.a.) and considers the return to God and the Messenger to refer to the Book and Sunnah after the Prophet&amp;#39;s death. These analyses show that the interpretation of the verse of the &amp;quot;principals of authority&amp;quot; not only plays a role in understanding religious guardianship, but also has a theological, jurisprudential, and political basis.</abstract>
	<keyword_fa>ابوالفتوح رازی, بیضاوی , اطاعت , اولی الامر.</keyword_fa>
	<keyword>Abu al-Futuh al-Razi, Bayzawi, obedience, the chief of authority.</keyword>
	<start_page>59</start_page>
	<end_page>72</end_page>
	<web_url>http://safinahmagazine.ir/browse.php?a_code=A-10-350-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>SEEDE FATEME</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>HASHEMI</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سیده فاطمه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>هاشمی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>0381548856@IAU.IR</email>
	<code>10031947532846003148</code>
	<orcid>10031947532846003148</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>tehran center</affiliation>
	<affiliation_fa>تهران مرکز</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>bentolhoda</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>jafary rad</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>بنت الهدی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>جعفری راد</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>taha.hasham@gmail.com</email>
	<code>10031947532846003149</code>
	<orcid>10031947532846003149</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>tehran center</affiliation>
	<affiliation_fa>تهران مرکز</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>seed mohammad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>razavi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سید محمد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رضوی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Dsmrazavi@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846003150</code>
	<orcid>10031947532846003150</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>tehran center</affiliation>
	<affiliation_fa>تهران مرکز</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
