|
ما أخلّت به المعجمات اللغویه من کلام أهل البیت:
|
| الشیخ قیس بهجت العطار*، رضا عرب البافرانی، قاسم شهری |
|
|
|
چکیده: (478 مشاهده) |
الحمد لله ربّ العالمین، والصلاه والسلام علی أشرف الأنبیاء والمرسلین أبی القاسم محمّد وعلی أهل بیته الطیّبین الطاهرین، واللعنه الدائمه علی أعدائهم أجمعین إلی قیام یوم الدین.
النزاع بین اللغویین والنحاه من جهه، والمحدّثین من جهه أخری، نزاع قدیم، لذلک لم یحتج جمع کثیر من قدماء اللغویین والنحویین بالحدیث النبوی، وعلی رأسهم سیبویه (ت180ه) الذی لا تجد فی کتابه «الکتاب» إلّا أحادیث لا تتجاوز عدد أصابع الید. وکان فی مقابلهم من یحتجّ بالحدیث النبوی بلا تردّد کابن جنّی (ت 392 ه) وابن فارس (ت395ه) والجوهری (ت 398 ه).
واحتدم النزاع وأخذ شکلا علنیا فی القرن السابع، فادّعی ابن الضائع الأندلسی (ت680 ه) وبعده أبو حیّان التوحیدی الأندلسی (ت 745 ه) أنّ أئمّه المصرین البصره والکوفه لم یحتجّوا بشیء من الحدیث النبوی. وفی مقابلهما فتح ابن مالک (ت 672 ه) باب الاستدلال بالحدیث النبوی علی مصراعَیهِ واتخذه أصلا من أصول اللغه والنحو.
وفی هذا المضمار بقی کلام أهل البیت: مغفولا عنه عند الجمیع، ناسین أو متناسین أنّهم لبّ لباب العرب، وأنّهم أئمّه الفصاحه والبلاغه، وأنّ أمیر المؤمنین علیه السلام أوّل من أسّس اللبنات الأولی لعلم النحو، وأوّل من فَتَّقَ للناس أکمام البلاغه.
وقد کان للرضی الأسترآبادی (ت 686 ه) فی هذا القرن قصب السبق فی الاستدلال بکلام أهل البیت: وأخذه حجّه لا تشکیک فیها. ثمّ عاد کلامهم: مغفولا عنه إلی أن جاء الطریحی (ت 1085ه)، والسید علی خان المدنی (ت 1120ه)، والمیرزا محمّدعلی بن صادق الشیرازی (ت بعد 1300ه)، فاتّخذوا کلام أهل البیت: حجّه لا مناص عنها، وذکروا کثیراً من کلامهم:. لکن مع ذلک، لم یظهر إلی الیوم من یجمع کلمات أهل البیت: التی لم تذکرها المعجمات اللغویه فی صعید واحد، مع أنّها لا غنی عنها فی اللغه والنحو والبلاغه.
وفی هذا المقال نقدّم نماذج ممّا ورد فی کلام أهل البیت:- خصوصا الصحیفه السجادیه- ولم یُذکر فی المعجمات اللغویه ولا فی کتب النحو ولا فی کتب البلاغه، أو ذُکر بعضه دون التصریح بأنّه مأخوذ عن أهل البیت:. ولو جمع کلامهم هذا: فی کتاب لجاء فی مجلَّد ضخم أو مجلّدات.
|
|
| واژه‌های کلیدی: |
|
|
متن کامل [PDF 876 kb]
(117 دریافت)
|
نوع مطالعه: پژوهشي |
موضوع مقاله:
عمومى
دریافت: 1399/11/28 | پذیرش: 1397/10/10 | انتشار: 1397/10/10
|
|
|
|
|
|
