<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Safineh The quarterly of specialized studies Special issue on the Quran and Hadith</title>
<title_fa>فصلنامه تخصصی قرآن و حدیث سفینه</title_fa>
<short_title>سفینه</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://safinahmagazine.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>1735-0689</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>7</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1401</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2022</year>
	<month>6</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>19</volume>
<number>75</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>بررسی ورود کلمۀ معجزه در روایات شیعه با روش تقاطع‌گیری</title_fa>
	<title>Investigating the introduction of the word miracle in Shiite narrations by the method of intersection</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;strong&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:21.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-autospace:none&quot;&gt;&lt;span style=&quot;vertical-align:middle&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-family:w_Lotus&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.05pt&quot;&gt;سند روایات از مختصات مطالعات حدیث&#8204;پژوهی مسلمانان است. و تحلیل&#8204;های سندی احادیث سرشار از اطلاعات مفید تاریخی است. یکی از کلماتی که امروزه از مباحث مهم علوم قرآنی به&#8204;شمار می&#8204;رود، کلمۀ &amp;laquo;معجزه&amp;raquo; است. این کلمه در قرآن به&#8204;کار نرفته ا ست و به&#8204;جای آن از کلمات &amp;laquo;آیه، بیّنه، برهان و سلطان&amp;raquo; استفاده شده است. تا قبل از قرن چهارم کلمۀ &amp;laquo;معجزه&amp;raquo; در هیچ&amp;nbsp; کتابی دیده نشده است. حتی کتاب&#8204;های لغت که عهده&#8204;دار رسیدگی به الفاظ هستند نیز با وجود&amp;nbsp; بررسی مشتقات فراوانی از این کلمه، آن را تعریف نکرده&#8204;اند. اما وجود آن در روایات معصومین؟عهم؟ که قبل از قرن چهارم می&#8204;زیسته&#8204;اند این شبهه را به&#8204;وجود می&#8204;آورد که مُبدِع این کلمه ائمه؟عهم؟ هستند. هدف از انجام این پژوهش آن است که آیا معصوم خاصی این کلمه را ابداع کرده و یا&amp;nbsp; اینکه توسط فرد خاصی کلمۀ معجزه وارد روایات شده است؟ در پایان با روش تقاطع&#8204;گیری ثابت می&#8204;شود&amp;nbsp; که معصومین؟عهم؟ این کلمه را به&#8204;کار نبرده&#8204;اند و کلمۀ &amp;laquo;معجزه&amp;raquo; از قرن چهارم به بعد بر اساس&amp;nbsp; روند نظام&#8204;مندی ایجاد شده است. از طرفی به&#8204;نظر می&#8204;رسد که محرم شیخ صدوق (م381ق) نخستین شخصی است که کلمۀ معجزه را وارد روایت شیعه نموده است، زیرا ایشان در همۀ سند&#8204;های این روایت وجود دارد. همچنین همان روند نظام&#8204;مند در آثار تألیفی ایشان نیز وجود دارد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>The Sanad of hadiths is one of the characteristics of Muslim hadith studies and the document analysis of hadiths is full of useful historical information. One of the words that is considered as an important topic in Quranic sciences today is the word &amp;quot;miracle&amp;quot;. It is the word &amp;quot;miracle&amp;quot;. This word has not been used in the Qur&amp;#39;an and instead the words &amp;quot;verse, statement, argument and sultan&amp;quot; have been used. Until the fourth century, the word &amp;quot;miracle&amp;quot; did not appear in any book, not even dictionary dictionaries, which have been responsible for word processing, despite defining many derivatives of the word. But its existence in the narrations of the Infallibles (AS) who lived before the fourth century It raises the suspicion that they (AS) are the creators of this word. The purpose of this research is whether a certain infallible person invented this word or whether the word miracle was narrated by a certain person? In the end, it is proved by historical-analytical method that the Infallibles (AS) did not use this word and the word &amp;quot;miracle&amp;quot; has been created from the fourth century onwards based on a systematic process. On the other hand, due to the fact that Sheikh Saduq[AD 381 AH] is present in all the documents of these hadiths And there is the same systematic trend in his other writings He is the first person to include the word miracle in the hadiths.</abstract>
	<keyword_fa>روایات, سند, شیخ صدوق؟رح؟, معجزه.</keyword_fa>
	<keyword>Narrations, sanad, Saduq, miracles.</keyword>
	<start_page>49</start_page>
	<end_page>73</end_page>
	<web_url>http://safinahmagazine.ir/browse.php?a_code=A-10-133-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>fatemeh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>dastranj</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>فاطمه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>دست رنج</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>F-dastranj@araku.ac.ir</email>
	<code>10031947532846001292</code>
	<orcid>10031947532846001292</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Arak University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه اراک</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>alireza</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Tabibi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>علیرضا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>طبیبی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>a-Tabibi@araku.ac.ir</email>
	<code>10031947532846001293</code>
	<orcid>10031947532846001293</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Arak University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه اراک</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>afsaneh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>kouhro</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>افسانه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>کوه رو</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>afsanehkouhro@gmail.com</email>
	<code>10031947532846001294</code>
	<orcid>10031947532846001294</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Doroud Azad University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه آزاد دورود</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>mohammad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Dehghani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>دهقانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Dehghani.m100@gmail.com</email>
	<code>10031947532846001295</code>
	<orcid>10031947532846001295</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Arak University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه اراک</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
