fa تغایر علم خدا با مشیت و اراده او عمومى General پژوهشي Research   علم خدا از صفات ذات خداست و در قرآن و روایات اهل‌بیت : بر معرفت علم خداوند تأکید شده است.‌مشیت و اراده خداوند از صفات فعل خداوند، و غیر از علم و قدرت اوست. فلاسفه اراده خداوند را همان علم او به نظام احسن تعریف کرده و ‌علم خدا را علت صدور مخلوقات از ذات باری تعالی می‌دانند.‌علامه نمازی شاهرودی در کتاب مستدرک سفینه البحار ذیل ماده علم، به بررسی علم خداوند به عنوان صفت ذاتی، ازلی و ابدی بودن، با استناد ‌به آیات و روایات پرداخته، و معتقد است خلقت بر اساس علم الهی است و به مشیت و اراده اوست وتحقق و عدم تحقق معلومات،تأثیری در ‌علم خداوند ندارند و علم خداوند از معلوم بی‌نیاز است و تغییر و تبدیل و یا تعیین یک نظام تام امکانی در مخلوقات موجب تغیر در علم خدا ‌نمی‌شود.‌مشیت، فعل خدا و حادث است و مخلوقات به مشیت او محقق می‌شوند. مشیت و اراده به لحاظ معنا تقریبا مترادف و به معنی طلب کردن و ‌خواستن است. فلاسفه معتقد به ذاتی بودن اراده خداوند هستند.‌ احادیث , علم خدا , علی , صفت فعل , اراده خدا , فلاسفه , آراء و نظریه ها , نظام تام امکانی , مشیت خدا , مناظره سلیمان مروزی , نمازی شاهرودی , نمازی شاهرودی, علی , آراء و نظریه‌ها 117 145 http://safinahmagazine.ir/browse.php?a_code=A-10-1-60&slc_lang=fa&sid=1 اصغر غلامی 1003194753284600742 1003194753284600742 Yes محقق و پژوهشگر