<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Safineh The quarterly of specialized studies Special issue on the Quran and Hadith</title>
<title_fa>فصلنامه تخصصی قرآن و حدیث سفینه</title_fa>
<short_title>سفینه</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://safinahmagazine.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>1735-0689</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>7</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1392</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2013</year>
	<month>6</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>10</volume>
<number>39</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>پنج نکته در توحید از منظر امام رضا 7</title_fa>
	<title></title>
	<subject_fa>عمومى</subject_fa>
	<subject>General</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-family:B Lotus;&quot;&gt;&amp;nbsp; توحید بنیادی&#8204;ترین پایه اصول اعتقادی اسلام است. امام رضا&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:V_Symbols;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:8.0pt;&quot;&gt;7&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-family:B Lotus;&quot;&gt;پنج اصل را در توحید بیان کرده&#8204;اند که در &#8204;این گفتار، به &#8204;این اصول، همراه با برخی از &#8204;اندیشه&#8204;ها به صورت تطبیقی بیان می&#8204;شود:&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-family:B Lotus;&quot;&gt;- نفی تشبیه: در حالی که در برخی منابع عرفانی با استناد به حدیث صورت، انسان را مظهر تجلی صفات و اسماء خداوند شمرده&#8204;اند.&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-family:B Lotus;&quot;&gt;- عینیت ذات و صفات: اشاعره معتقد به قدیم بودن و زاید بودن صفات بر ذات هستند و معتزله صفات را عین ذات خدا بر شمرده&#8204;اند.&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-family:B Lotus;&quot;&gt;- تفاوت اراده خالق و مخلوق: اراده مخلوق نیّت درونی است که منشأ بروز فعل می&#8204;شود، اما اراده خداوند همان فعل خدا است و کیفیت ندارد.&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-family:B Lotus;&quot;&gt;- رابطه خالق و مخلوق: در نظام علّی و معلولی سنخیت مطرح می&#8204;شود در حالی که مباینت ذاتی در رابطه خالق و مخلوق وجود دارد.&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-family:B Lotus;&quot;&gt;- نفی وحدت عددی: وحدت خداوند، بی&#8204;مانندی و نفی هر گونه ترکیب از ذات اوست.&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract></abstract>
	<keyword_fa>توحید , نفی تشبیه , حدیث صورت , صفت ذات ,اراده خدا , سنخیت , علّیت , مباینت , وحدت عددی</keyword_fa>
	<keyword></keyword>
	<start_page>131</start_page>
	<end_page>140</end_page>
	<web_url>http://safinahmagazine.ir/browse.php?a_code=A-10-2-342&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>اسماعیل</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>تاج بخش</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>1003194753284600527</code>
	<orcid>1003194753284600527</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
