fa بررسی و تبیین عدالت از دیدگاه شهید مطهری با تکیه بر نهج‌البلاغه در مقایسه با عدالت جان راولز تخصصي Special پژوهشي Research <br> <span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:107%"><span b="" nazanin="" style="font-family:">یکی از بنیادی‌ترین و ارزشمندترین فضیلت‌های انسانی، عدالت می‌باشد که همواره در کنار مفاهیمی چون آزادی، امنیّت و دموکراسی، به عنوان یکی از دغدغه‌های جامعه‌ی انسانی، کانون توجه بوده است. در میان حاکمان تاریخ، امام علی (ع) توجه بیشتری به موضوع عدالت داشته است که با مطالعه نهج‌البلاغه می توان حسّاسیّت خاصِّ ایشان را نسبت به حکومت و عدالت دریافت. بعد از ایشان اندیشمندان و متفکّرانی به بیان نظرات خود درباره عدالت و راه‌های رسیدن به آن پرداختند. از جمله فلاسفه معاصر در فلسفه اسلامی که به عنوان یک متفکّر عدالت خواه به این مفهوم پرداخته است، شهید مطهری می باشد. در غرب نیز جان راولز در سال 1971 با نگاشتن کتاب نظریه عدالت، سرآمد نظریه‌پردازان پیرامون مفهوم عدالت می باشد. یافته های پژوهش به روش توصیفی- تحلیلی، حاکی از آن است که شهید مطهری از درون انسان مبحث عدالت را به پیش می کشد و اعطا کردن حق به ذی حق را عدالت می‌داند. برای شهید مطهری، عدالت باید از دو زاویه بررسی گردد: عدالت توزیعی و عدالت انصافی. عدالت توزیعی به معنای توزیع مناسب حقوق و تعهدات است و عدالت انصافی به معنای برابری در رفتار با دیگران است؛ اما در اندیشه فکری راولز، بحث عدالت، خارج از وجود انسان می باشد. در نظر راولز، عدالت توزیعی، برابری در توزیع منابع و فرصت‌های زندگی است. او باور دارد که جوامع باید بر اساس اصل بیعادله &laquo;عدالت توزیعی&raquo; عمل کنند؛ به این معنی که توزیع منابع باید برای تضمین برابری فرصت‌ها و منابع در زندگی به کار گرفته شود. در این پژوهش ضمن تبیین و بررسی مفهوم عدالت در منظومه فکری شهید مطهری با تکیه بر نهج‌البلاغه، اشتراکات و افتراقات این مفهوم با جان راولز مقایسه می گردد. </span></span></span></span></span></span></span></span> One of the most fundamental and valuable human virtues is justice, which has always been the focus of attention, along with concepts such as freedom, security and democracy, as one of the concerns of human society. Among the rulers of history, Imam Ali (AS) has paid more attention to the issue of justice, and by studying Nahj al-Balagha, one can understand his special sensitivity towards government and justice. After him, thinkers and thinkers expressed their opinions about justice and ways to achieve it. One of the contemporary philosophers in Islamic philosophy who has dealt with this concept as a justice-seeking thinker is Shahid Motahari. In the West, in 1971, John Rawls is the leader of theorists around the concept of justice by writing the book Theory of Justice. The findings of the research using a descriptive-analytical method indicate that Shahid Motahari brings forward the issue of justice from within the human being and considers granting the right to the rightful as justice. For Shahid Motahari, justice should be examined from two angles: distributive justice and fair justice. Distributive justice means proper distribution of rights and obligations, and fair justice means equality in treating others; But in Rawls&#39;s intellectual thought, the discussion of justice is outside of human existence. According to Rawls, distributive justice is equality in the distribution of resources and life opportunities. He believes that societies should act based on the unfair principle of &quot;distributive justice&quot;; This means that the distribution of resources should be used to ensure equality of opportunities and resources in life. In this research, while explaining and examining the concept of justice in the intellectual system of martyr Motahari, relying on Nahj al-Balagha, the commonalities and differences of this concept are compared with John Rawls. عدالت, نهج‌البلاغه, امام علی (ع), مطهری, جان راولز. Justice, Nahj al-Balagha, Imam Ali (AS), Motahari, John Rawls. 53 65 http://safinahmagazine.ir/browse.php?a_code=A-10-196-3&slc_lang=fa&sid=1 رمضان رضائی 10031947532846002928 10031947532846002928 No دانشیار دانشگاه تهران فاطمه عبداله پور سنگچی 10031947532846002929 10031947532846002929 Yes دانشجوی دوره دکتری دانشگاه تهران