fa حجت جاودان تخصصي Special پژوهشي Research <span style="font-size:11pt"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="line-height:115%"><span sans-serif="" style="font-family:Calibri,"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:IRLotus">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; در اینکه آیه تطهیر (بخش آخر از آیه 33 سوره&shy; احزاب)، دلالتی تام بر عصمت و طهارت پنج&shy;تن آل&shy;عبا </span></span></span><span dir="LTR" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span abo-thar="" s="" style="font-family:">b</span></span></span><span style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:IRLotus"> دارد، جای هیچگونه تردیدی نیست و این موضوعی ثابت شده است. </span></span></span></span></span></span></span></span><br> <span style="font-size:11pt"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="line-height:115%"><span sans-serif="" style="font-family:Calibri,"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:IRLotus">با بررسی های انجام شده نکات زیر حاصل می‌شود اولا: مفعول به فعل یُرید، در تقدیر است و این امری مهم است در فهم مدلول آیه که متأسفانه اغلب نویسندگان بدان بی توجه بوده‌اند.</span></span></span><span dir="LTR" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:IRLotus"></span></span></span></span></span></span></span></span><br> <span style="font-size:11pt"><span style="tab-stops:104.75pt"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="line-height:115%"><span sans-serif="" style="font-family:Calibri,"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:IRLotus">ثانیا: بنا‌به فرمایش پیامبر اکرم و ائمه </span></span></span><span dir="LTR" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span abo-thar="" s="" style="font-family:">b</span></span></span><span lang="FA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:IRLotus">، رجس در این آیه به معنایِ &quot;شکّ&quot; است. شکّ مذکور نه در اهل‌بیت، که در ذهن مردم بوده که می‌پنداشتند چه بسا اهل‌بیت هم مانند دیگران مسبوق به گناه یا سهو و نسیان باشند یا در آینده مرتکب آن شوند. لذا خدایِ عالم با انزال این آیه شریفه، اِذهابِ این شک از ذهنِ همه شاکٌین، نمود.</span></span></span><span dir="LTR" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:IRLotus"></span></span></span></span></span></span></span></span></span><br> <span style="font-size:11pt"><span style="tab-stops:104.75pt"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span style="line-height:115%"><span sans-serif="" style="font-family:Calibri,"><span lang="FA" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:IRLotus">ثالثا: پیش از نزول آیه تطهیر، هم در قرآن کریم به طور غیر مستقیم و هم در سخن پیامبر اکرم </span></span></span><span dir="LTR" style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span abo-thar="" s="" style="font-family:">J</span></span></span><span style="font-size:14.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:IRLotus"> بیان طهارت و عصمتِ اهل‌بیت شده بود و مردم با این معنا کاملاً آشنا بودند و با نزول این آیه در قرآن نیز بدان تصریح و تاکید شد و حجتی جاودان بر این معنا شد.</span></span></span></span></span></span></span></span></span><br> &nbsp; <span style="font-size:11pt"><span style="line-height:normal"><span sans-serif="" style="font-family:Calibri,"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">The purification verse (the last part of verse 33 of Surah Al-Ahzab) unequivocally indicates the immunity and purity of the Five Members of the Ahlul Bayt of the Prophet. There is no room for any doubt in this matter, and it has been firmly established. Through the analyses conducted, the following conclusions can be drawn: Firstly, the object of the verb &quot;Yarid&quot; is predestined, and this is crucial in understanding the implication of the verse, which unfortunately many commentators have overlooked. Secondly, according to the command of the Noble Prophet and the Imams, &quot;Rejs&quot; in this verse means &quot;doubt.&quot; This doubt was not in the Ahlul Bayt themselves but in the minds of people who thought that perhaps the Ahlul Bayt could be susceptible to sin, forgetfulness, or error like others, or might commit such acts in the future. Therefore, by revealing this noble verse, God removed this doubt from the minds of all skeptics. Thirdly, before the revelation of the purification verse, both indirectly in the Holy Quran and the words of the Noble Prophet, the purity and immunity of the Ahlul Bayt had been expressed, and people were fully aware of this meaning. With the descent of this verse in the Quran, it was explicitly stated and emphasized, providing eternal evidence for this meaning. </span></span></span></span><br> &nbsp; آیه تطهیر, اهل‌بیت, رجس, شکّ, عصمت Purification Verse, Ahlul Bayt, Rejs, Immunity. 91 103 http://safinahmagazine.ir/browse.php?a_code=A-10-344-4&slc_lang=fa&sid=1