Safineh The quarterly of specialized studies Special issue on the Quran and Hadith

fa بررسی سندی و محتوایی گزاره «بَل وَجَدْتُکَ أهْلاً لِلْعِبَادَهِ فَعَبَدْتُک» Documentary and content analysis of the proposition "Bal wajadtuk ahlah lil l'ebaadat e faabdtuk" تخصصي Special پژوهشي Research در مورد عبارت «إلَهی مَا عَبَدْتُکَ خَوفاً مِنْ نَارِکَ وَ لا شَوقاً إلی جَنَّتِکَ بَل وَجَدْتُکَ أهْلاً لِلْعِبَادَهِ فَعَبَدْتُکَ» و انتسابش به امیرمومنان علی و اینکه این عبارت حدیث است یا سخنی عارفانه، و نیز در مورد میزان دلالت این گزاره، چندین نظریه در بین حدیث‌پژوهان دیده می‌شود یافته‌های این نوشتار به روش مسألهمحور و با بهرهگیری از منابع کتابخانه‌ای و روش توصیفی- تحلیلی، نشان می‌دهد اول اینکه این عبارت در کتب فقهی و حدیثی به صورت مرسل بیان شده است و اولین کسی که این عبارت را ذکر کرده است، ابن‌میثم بحرانی است و این گزاره، مصداقی از ضرب المثل «ربّ مشهور لا اصل له» می‌باشد. دوم اینکه از نظر محتوایی با کنار هم قرار دادن آیات، روایات و حکم عقل می‌توان به این نتیجه رسید قصد ثواب، منافات با اخلاص ندارد و اعمالی که به طمع رسیدن به ثواب و عباداتی که از ترس عذاب انجام می‌پذیرد، می‌تواند از صفت صحت برخوردار باشد وهیچ مانعی برای پذیرش و قبول این چنین عباداتی وجود ندارد و انگیزه‌های مختلف غیر الهی به حکم عقل در طول انگیزه الهی است و کسانی که تمام عبادات خود را کاملاً برای رضای خدا انجام داده و هیچ حاجتی از خدا ندارند، کمیابند.   Regarding the phrase "Ilahi ma'abdtuk khufah min narak wa la shuqa ali jannetka bal wajadtuk ahla l'l'ebadah faabdtuk" and its attribution to Amir Mominan Ali and whether this phrase is a hadith or a mystical saying, and also about the significance This statement, several theories in between Hadith scholars are seen. The findings of this article, using the problem-oriented method and using library sources and descriptive-analytical method, show that firstly, this phrase is expressed in the textual form in jurisprudence and hadith books, and the first person who mentioned this phrase is Ibn Maitham is critical and this statement is an example of the proverb "the famous Lord is not original". Second, from the point of view of content, by putting together the verses, traditions and rulings of the intellect, we can come to the conclusion that the intention of reward does not conflict with sincerity, and actions that are done with the desire to achieve reward and acts of worship that are performed out of fear of punishment can have the quality of sincerity. And there is no obstacle to accept and accept such acts of worship, and various non-divine motives are according to the judgment of reason, during the divine motive, and those who do all their acts of worship completely for the pleasure of God and do not need anything from God, are few and far between. عبادت, ترس از جهنم, شوق به بهشت, بررسی سندی, بررسی محتوایی Worship, fear of hell, longing for heaven, document review, content review 24 37 http://safinahmagazine.ir/browse.php?a_code=A-10-446-1&slc_lang=fa&sid=1 ابوالقاسم حسینی زیدی 10031947532846002948 10031947532846002948 No دانشیارگروه فقه و مبانی حقوق دانشگاه علوم اسلامی رضوی مشهد علی اکبر حبیبی مهر 10031947532846002949 10031947532846002949 Yes دانش آموخته سطح 4 حوزه علمیه خراسان