<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Safineh The quarterly of specialized studies Special issue on the Quran and Hadith</title>
<title_fa>فصلنامه تخصصی قرآن و حدیث سفینه</title_fa>
<short_title>سفینه</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://safinahmagazine.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>1735-0689</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>7</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1402</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2023</year>
	<month>6</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>20</volume>
<number>79</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>نگاهی به ساختار معنایی «تکبّر» در فرهنگ ثقلین</title_fa>
	<title>A second look at the definition of Kebr from the perspective of verses and traditions</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:21.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-autospace:none&quot;&gt;&lt;span style=&quot;vertical-align:middle&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:13.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:w_Lotus&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.05pt&quot;&gt;تکبر در کتب لغوی و اخلاقی غالبا خودبزرگ بینی و خود برتر بینی معنا شده است. از سویی مطالعۀ آیات و روایات، این مطلب را قویا نشان می&#8204;دهد که در کاربرد &amp;laquo;کبر&amp;raquo; و کلمات هم&#8204;خانواده آن، زیر بار حق نرفتن، گردن کشی در برابر حق یا حق گریزی، به منزلۀ ریشه و عامل خودبزرگ بینی و خود برتر بینی مورد تأکید فراوان قرار گرفته تا جایی که در موارد متعددی اساسا کبر و تکبر، معادل حق&#8204;گریزی و امثال آن دانسته شده است. در روایات به مواردی برمی&#8204;خوریم که (با پررنگ کردن ریشۀ کبر) مراد از تکبر صرفا حق گریزی&#8204;هایی، مانند سرباز زدن از ولایت و انکار معرفت حجت&#8204;های الاهی دانسته شده است. همچنین در مواردی که روایات، کبر را با تعابیری نظیر &amp;laquo;ام العیوب&amp;raquo; و &amp;laquo;اعظم الذنوب&amp;raquo; توصیف کرده و عقابهای شدیدی برای آن بر شمرده&#8204;اند، تأکید بر حق گریزی است. حاصل این بررسی، توجه بیش از پیش به موضوع &amp;laquo;حق&#8204;پذیری&amp;raquo; و &amp;laquo;تسلیم در برابر حق&amp;raquo; به&#8204;عنوان مؤلفه مهم &amp;laquo;ایمان&amp;raquo; و &amp;laquo;دین&#8204;داری&amp;raquo; است که حاوی پیام مهم و تأثیرگذاری در رویکرد ما به مفاهیم و ارزش&#8204;های دینی خواهد بود. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-YE&quot; style=&quot;font-size:13.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:w_Lotus&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.05pt&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;pre data-placeholder=&quot;Translation&quot; dir=&quot;ltr&quot; id=&quot;tw-target-text&quot;&gt;
Arrogance in the lexical and moral books often means self-conceit and self-superiority. However, by studying the verses and narrations, it is clearly visible that in the use of &amp;quot;Kubr&amp;quot; and its related words, turning one&amp;#39;s neck against the right, not being under the burden of the right or avoiding the right, as the root and cause of self-conceit and superior self. The nose has been emphasized a lot. To the extent that in many cases pride and arrogance are considered equivalent to evasion and the like, and self-exaltation is a great example and a common example of it. Therefore, we sometimes come across cases in the narrations where the meaning of arrogance is simply evasion of the right, such as rejecting the guardianship and denying the knowledge of God&amp;#39;s proofs, which no longer means arrogance. Also, if in the hadiths, greatness is called with interpretations such as &amp;quot;Um al-Ayoub&amp;quot; and &amp;quot;Azm al-Zanub&amp;quot; and severe punishments are given for it, it means avoiding the right. The result of this study is to pay more attention to the issue of &amp;quot;right acceptance&amp;quot; and &amp;quot;surrender to the right&amp;quot; as an important component of &amp;quot;faith&amp;quot; and &amp;quot;religion&amp;quot;. It is clear that such a look at the category of religiosity will contain an important message and influence our approach to religious concepts and values.&lt;/pre&gt;

&lt;pre data-placeholder=&quot;&quot; dir=&quot;ltr&quot; id=&quot;tw-target-rmn&quot;&gt;

&lt;/pre&gt;

&lt;pre data-placeholder=&quot;Translation&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;

&lt;img alt=&quot;Community Verified icon&quot; data-atf=&quot;0&quot; data-frt=&quot;0&quot; height=&quot;16&quot; id=&quot;dimg_3&quot; src=&quot;data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABQAAAAUCAQAAAAngNWGAAAA/0lEQVR4AYXNMSiEcRyA4cfmGHQbCZIipkuxnJgMStlMNmeyD2dwmc8+sZgxYJd9ErIZFHUyYYD7fkr6l4/rnvmtl7+KitrqV/fq2Y5eLY3Z9S48eRLe7BmVZ9qhTLhQ0algzZWQOVKSsCF8OjAnwbxDTWFDUhPK/jMr1H6HE/IqRky2DyvCefuwItwZzodVoYRiLqMkVCXrwpJ9twZ+sgfDYEFYl8wIWxZ9uFf7zkallxlJh4YrLGsKjZRx7VGHhLqwgFUN45DGdb8MeXGpgB4ABZdeDcpZEY51A+hyLKz4S1W4MQWm3AibWtgWmk6dyISa1pSdyWTOlLXVp0+eL9D/ZPfBTNanAAAAAElFTkSuQmCC&quot; width=&quot;16&quot; &gt;&lt;/pre&gt;

&lt;pre data-placeholder=&quot;&quot; dir=&quot;ltr&quot; id=&quot;tw-target-rmn&quot;&gt;

&lt;/pre&gt;

&lt;pre data-placeholder=&quot;Translation&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;

&lt;img alt=&quot;Community Verified icon&quot; data-atf=&quot;0&quot; data-frt=&quot;0&quot; height=&quot;16&quot; id=&quot;dimg_3&quot; src=&quot;data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAABQAAAAUCAQAAAAngNWGAAAA/0lEQVR4AYXNMSiEcRyA4cfmGHQbCZIipkuxnJgMStlMNmeyD2dwmc8+sZgxYJd9ErIZFHUyYYD7fkr6l4/rnvmtl7+KitrqV/fq2Y5eLY3Z9S48eRLe7BmVZ9qhTLhQ0algzZWQOVKSsCF8OjAnwbxDTWFDUhPK/jMr1H6HE/IqRky2DyvCefuwItwZzodVoYRiLqMkVCXrwpJ9twZ+sgfDYEFYl8wIWxZ9uFf7zkallxlJh4YrLGsKjZRx7VGHhLqwgFUN45DGdb8MeXGpgB4ABZdeDcpZEY51A+hyLKz4S1W4MQWm3AibWtgWmk6dyISa1pSdyWTOlLXVp0+eL9D/ZPfBTNanAAAAAElFTkSuQmCC&quot; width=&quot;16&quot; &gt;&lt;/pre&gt;</abstract>
	<keyword_fa>کبر, تکبّر, خود بزرگ بینی, خود برتر بینی, حق گریزی, گردن کشی در برابر حق, تکبّر در برابر حق, ترک الحق, بَطَر الحق, سَفَه الحق, جحد الحق, انکار الحق</keyword_fa>
	<keyword>Arrogance, arrogance, self-conceit, self-superiority, evasion of the truth, necking against the truth, arrogance against the truth, ghawan, abandoning the truth, rejecting the truth, rejecting the truth, fighting the truth, and denying the truth</keyword>
	<start_page>91</start_page>
	<end_page>111</end_page>
	<web_url>http://safinahmagazine.ir/browse.php?a_code=A-10-343-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مسعود</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>محمداسماعیل</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846001796</code>
	<orcid>10031947532846001796</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشجوی دکترا</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>جواد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>علاءالمحدثین</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846001797</code>
	<orcid>10031947532846001797</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دکترا، هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سیدمحمد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رضوی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846001798</code>
	<orcid>10031947532846001798</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دکترا، هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
